หลักสูตรวิทยาลัยสามารถสอนนักเรียนให้ ‘ปลดเปลื้อง’ การเหยียดเชื้อชาติได้หรือไม่?

ชาวอเมริกันจำนวนมากถามว่าพวกเขาจะมีความอ่อนไหวต่อสมาชิกของกลุ่มเชื้อชาติต่างๆ ได้อย่างไร ความปรารถนาที่กระตุ้นยอดขายหนังสือเช่น “How to be an Anti-racist” และป้าย “Hate has no home here” ที่หน้าบ้าน แต่วิธีการบรรลุเป้าหมายนั้นไม่มีอะไรชัดเจน Jeni Cross เป็นนักสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโคโลราโด ซึ่งกล่าวว่าเธอได้พบแนวทางที่มีประสิทธิภาพในหลักสูตร ‘Social Production of Reality’ ของเธอหลักสูตรวิทยาลัยสามารถขจัดการเหยียดเชื้อชาติได้หรือไม่?

นักเรียนของฉันหลายคนบอกฉันว่าทำได้ พวกเขากล่าวว่าหลักสูตร

ของฉันช่วยเพิ่มความอดทนต่อผู้อื่น ทำให้พวกเขายอมรับในรองเท้าของคนอื่น และทำให้พวกเขาเต็มใจที่จะดำเนินการเพื่อยุติการเลือกปฏิบัติและความไม่เท่าเทียมกันมากขึ้น

20 ปีที่แล้ว ฉันเริ่มถามคำถามนี้ในการสอบปลายภาค: “อะไรคือสิ่งที่คุณได้เรียนรู้จากชั้นเรียนนี้ ที่คุณจะจำได้นานหลังจากชั้นเรียนนี้จบลง” ปีแล้วปีเล่า ประมาณ 25% ของชั้นเรียนพูดประมาณว่า “ฉันได้เรียนรู้ที่จะอดทนต่อคนที่แตกต่างจากฉันมากขึ้น”

เมื่อสิ่งนี้เริ่มเกิดขึ้นครั้งแรกฉันรู้สึกประหลาดใจ ฉันไม่เคยพูดถึงความอดทนของคำในชั้นเรียนและไม่เคยเพิ่มความอดทนเป็นวัตถุประสงค์การเรียนรู้

เมื่อฉันขอรายละเอียดเพิ่มเติม นักเรียนทุกคนให้รายละเอียดว่าชั้นเรียนเพิ่มความตระหนักในความคิดของตนเองได้อย่างไร พวกเขาพยายามเพิ่มการระงับวิจารณญาณอย่างไร และพยายามใหม่ในการฟังและเข้าใจมุมมองและประสบการณ์ของผู้อื่นอย่างไร หลายคนยังกล่าวถึงการดำเนินการใหม่โดยพิจารณาจากการเห็นสิทธิพิเศษของตนเองให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

นักเรียนคนหนึ่งกล่าวว่า “ฉันจะจำได้ว่าความเป็นจริงของคนบางคนนั้นแตกต่างและไม่เหมือนของฉัน ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมอื่นๆ มากมาย และบางทีอาจมองว่าการเป็นชนกลุ่มน้อยหรือ ‘แตกต่าง’ ในทางใดทางหนึ่ง นั่นช่วยให้ฉันมีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น”

ฉันใช้แบบสำรวจเพื่อเปรียบเทียบว่าทัศนคติของนักเรียนเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในชั้นเรียนสังคมศาสตร์ต่างๆ ไม่ใช่แค่ของฉันเอง ฉันพบว่าทัศนคติของนักเรียนเกี่ยวกับอุดมการณ์ทางการเมือง ความเห็นอกเห็นใจ และเชื้อชาติเปลี่ยนไปเล็กน้อยหลังเลิกเรียนส่วนใหญ่ หลักสูตรของฉันโดดเด่นเพราะทัศนคติที่

เกี่ยวข้องกับเชื้อชาติและความเห็นอกเห็นใจดีขึ้นอย่างมาก

แล้วอะไรที่ทำให้หลักสูตรของฉันแตกต่างออกไป? ฉันเชื่อว่าเน้นการสอนนักเรียนให้ตระหนักถึงความคิดและการตัดสินของตนเอง และวิธีที่ความคิดเหล่านั้นกำหนดการกระทำของพวกเขา

หลักสูตรของคุณพูดถึงการแข่งขันว่าอย่างไร?

แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่เชื้อชาติ ชั้นเรียนสำรวจทฤษฎีที่เน้นธรรมชาติทางสังคมของความเป็นจริง ตัวอย่างหนึ่งคือทฤษฎีบทโธมัสซึ่งระบุว่าเมื่อผู้คนกำหนดสถานการณ์ว่าเป็นจริง สถานการณ์ก็จะเป็นจริงตามผลที่ตามมา

เอาเบสบอล. แฟน ๆ อาจโต้เถียงกับการเรียกของผู้ตัดสิน แต่เราตกลงที่จะมอบอำนาจให้ผู้ตัดสิน ดังนั้นกระดานคะแนนและหนังสือประวัติศาสตร์จะบันทึกการโทรนั้น จึงทำให้เป็นจริง เชื่อว่าจะขาดแคลนกระดาษชำระ หากมีคนเชื่อมากพอ แม้ว่ากระดาษชำระจะไม่เปลี่ยนแปลงก็ตาม การแข่งขัน เช่นเดียวกับการขาดแคลนกระดาษชำระและเบสบอล กลายเป็นจริงเพราะสิ่งที่เราเห็น กำหนดมัน และปฏิบัติต่อกันตามความหมายเหล่านั้น

นักสังคมวิทยาMichael Omi และ Howard Winantเขียนว่า “การแข่งขันไม่ใช่สิ่งที่มีรากฐานมาจากธรรมชาติ…แต่มันไม่ใช่ภาพลวงตา แม้ว่ามันอาจจะไม่ใช่เรื่องจริงในแง่ชีววิทยา แต่เผ่าพันธุ์นั้นเป็นเรื่องจริงในฐานะหมวดหมู่ทางสังคมที่มีผลกระทบทางสังคมที่ชัดเจน” เชื้อชาติไม่ได้สร้างขึ้นจากชีววิทยาของเรา แต่มาจากวิธีที่เราเข้าใจตนเอง มีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น และสร้างสังคมของเรา

ทำไม ‘เชื้อชาติ’ ถึงรู้สึกเหมือนจริง?

เรากำลังตอกย้ำแนวคิดเรื่องเชื้อชาติและอัตลักษณ์ของเราอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของเราไม่สามารถระบุได้ด้วยเอกลักษณ์ทางพันธุกรรมแต่เราได้สอนตัวเราเองให้มองเห็นเชื้อชาติในสีผิว ลักษณะใบหน้า เนื้อผม และวัฒนธรรม เชื้อชาติจึงกลายเป็นความจริงทางสังคมและวัฒนธรรม โดยมีผลที่ตามมาที่ไม่เป็นธรรมจริงๆ คนผิวดำมีแนวโน้มที่จะถูกจับในข้อหาครอบครองกัญชามากกว่าคนผิวขาว 3-5เท่า ผู้หญิงผิวดำมีโอกาสเสียชีวิตจากการตั้งครรภ์มากกว่าผู้หญิงผิวขาวถึงสามเท่า ข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นเรื่องจริง และไม่ได้เกิดขึ้นจากชีววิทยา แต่เกิดจากความสัมพันธ์ทางสังคม สุขภาพและความไม่เท่าเทียมกันของสิ่งแวดล้อม นโยบายและแนวปฏิบัติของสถาบันที่ปฏิบัติต่อชายหญิงผิวดำแตกต่างจากชายและหญิงผิวขาว

เรากำลังเผชิญกับความขัดแย้ง ตราบใดที่เราเห็นและระบุเชื้อชาติ เราก็ทำราวกับว่ามันเป็นความแตกต่างที่มีความหมาย ซึ่งท้ายที่สุดแล้วจะทำให้เกิดผลลัพธ์ที่ไม่เท่าเทียมกัน ในทางตรงกันข้าม ถ้าเราทำราวกับว่าเราไม่เห็นเชื้อชาติหรืออ้างว่าตาบอดสีแสดงว่าเรากำลังปฏิเสธว่าเชื้อชาตินั้นเป็นหมวดหมู่ทางสังคมที่สำคัญในวัฒนธรรมของเราซึ่งกำหนดชีวิตทั้งหมดของเรา

นักสังคมวิทยาEduardo Bonilla Silvaแย้งว่าการพัฒนาความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นเป็นหนึ่งในข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการกำหนดลำดับทางเชื้อชาติใหม่ ในขณะที่นักเรียนในชั้นเรียนของฉันเรียกสิ่งนี้ว่าความอดทน แต่คำอธิบายของพวกเขาเรียกว่าเอาใจใส่ดีกว่า