ในช่วงสุดสัปดาห์ที่ผ่านมาของวันที่ 16-18 เมษายน สามแผนกของแผนก Trans-European Division (TED) ได้ร่วมมือกันสร้างเวิร์กช็อป Intergenerational Worship (IGW) แบบออนไลน์งานเสมือนจริงดึงดูดผู้เข้าร่วมมากกว่า 70 คนจากอย่างน้อย 12 ประเทศใน TED และ 3 ประเทศในสหภาพยุโรปที่ต้องการสำรวจแนวคิดเรื่องการนมัสการแบบผสมผสาน งานนี้นำโดย Karen Holford
(กระทรวงครอบครัว) พร้อมด้วย Clair Sanches-Schutte
(กระทรวงเด็ก) และ Zlatko Musija (กระทรวงเยาวชน) ผู้เข้าร่วมประชุมเข้าร่วมการฝึกอบรมด้วยความกระตือรือร้นและกระตือรือร้นที่จะเรียนรู้เพิ่มเติม ความตื่นเต้นของพวกเขายังปะปนกับความกังขาเกี่ยวกับวิธีการแปลการเรียนรู้ของพวกเขาไปยังประชาคมในท้องถิ่นของพวกเขา
การบูชาสามารถเป็นหลายชั่วอายุคนได้หรือไม่? เด็ก วัยรุ่น ผู้ใหญ่ และผู้สูงอายุสามารถใช้เวลาร่วมกันอย่างมีคุณภาพและยังคงได้รับการหล่อเลี้ยงทางวิญญาณเสมือนกับถูกแช่อยู่ในกลุ่มอายุของตนเองได้หรือไม่? การบูชาข้ามรุ่นเป็นแฟชั่นใหม่ที่สร้างขึ้นโดยศิษยาภิบาลที่มีความคิดก้าวหน้า พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะรักษา Millennials, Gen Zers และ Alphas ในคริสตจักรที่มีอายุมากขึ้นเรื่อย ๆ หรือไม่?
หากคุณดำดิ่งลงไปในความทรงจำล่าสุดและพยายามจำการนมัสการต่อหน้าครั้งสุดท้ายในคริสตจักรท้องถิ่นของคุณ มันอาจจะเริ่มจากการอธิษฐานของผู้ใหญ่ จากนั้นผู้ใหญ่ก็ให้การต้อนรับและประกาศโดยผู้อาวุโส (ผู้ใหญ่!) ผู้นำการสักการะหนึ่งหรือสองคน ( ผู้ใหญ่ทุกคน!) นำเสนอการรวบรวมโดยสังฆานุกร (ผู้ใหญ่!) และคำเทศนาโดยศิษยาภิบาลที่เป็นผู้ใหญ่ การใช้คำว่า “ผู้ใหญ่” หลายครั้งในประโยคเดียวอาจไม่ถูกต้องทางภาษา แต่ฉันก็สงสัยว่ามันฟังดูมีเหตุผลหรือไม่
แม้ว่าคริสตจักรจะเน้นไปที่เด็กและวัยรุ่น แต่บริการส่วนใหญ่ได้รับการออกแบบโดยผู้ใหญ่และนำเสนอต่อผู้ใหญ่ โดยที่เด็ก ๆ จะอ่านข้อความพระคัมภีร์หรือร้องเพลงพิเศษเป็นครั้งคราว เด็กๆ ถูกพาตัวไปโบสถ์ แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ไม่ปกติ ใส่สบาย นั่งบนเก้าอี้ผู้ใหญ่ ขาเล็กๆ ห้อยอยู่ในอากาศ ถูกปิดปากเงียบ บอกให้เฝ้าดูฟัง แม้จะทำได้ทั้งหมด ดูด้านหลังผู้ใหญ่ที่นั่งข้างหน้าพวกเขา
ตอนนี้ ผมขอเชิญคุณจินตนาการว่าพระเยซูกำลังเดินเข้ามาในคริสตจักรนี้ เขาขัดจังหวะการรับใช้ระหว่างการประกาศและการอธิษฐานของประชาคม มีบางอย่างในวิธีที่พระองค์ทรงเคลื่อนไหวและพูดซึ่งสะท้อนกับทุกคน เด็ก ๆ กระโดดลงจากเก้าอี้และวิ่งไปหาพระองค์ก่อนที่พ่อแม่จะจัดการและหยุดพวกเขา ในขณะที่จิตใจที่มัวหมองของผู้ใหญ่ที่สับสนยังคงพยายามตัดสินว่าพระเยซูมีสิทธิ์ที่จะขัดจังหวะการรับใช้ที่ “สมบูรณ์แบบ” หรือไม่ ความสมบูรณ์แบบด้วยความรักในพระองค์ดึงดูดผู้น้อย ฉันสามารถบอกคุณได้จากประสบการณ์ตรงที่ว่าเด็ก ๆ ไม่ได้วิ่งเข้าหากรินช์
จู่ๆ ก็มีวัยรุ่นโผล่ขึ้นมาจากด้านหลังของโบสถ์และเข้าร่วมกับพระเยซูขณะที่พระองค์เคลื่อนไปข้างหน้า การแต่งกายที่แหวกแนวของพวกเขาไม่ใช่เหตุผลของการตัดสินโดยคนที่เห็นคุณค่าของจิตใจที่อยากรู้อยากเห็นและรู้จักพวกเขาในฐานะลูกๆ อันเป็นที่รักอีกต่อไป ผู้เฒ่าและหัวหน้าบูชาที่ด้านหน้ากำลังสับสน พวกเขามองที่พระเยซูแล้วมองศิษยาภิบาล ถามอย่างงุนงงว่า “วันนี้ใครกำลังเทศนาอยู่?” พระเยซูนั่งที่ธรรมาสน์ วัยรุ่นล้อมรอบเขา พระองค์ทรงรับเด็กคนหนึ่งบนตักของพระองค์และเทศนาคำเทศนาที่สั้นที่สุดเท่าที่เคยมีมาว่า “ขอให้เด็กเล็กๆ มาหาเรา อย่าขัดขวางเลย เพราะอาณาจักรสวรรค์เป็นของคนเหล่านี้”
การอ่านข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับเด็กและเยาวชนที่ได้รับการหล่อเลี้ยง
ด้วยศรัทธาเป็นสิ่งหนึ่ง การทำให้จิตใจของเราหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดเรื่องการบูชาข้ามรุ่นเป็นกระบวนการคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ด้านหนึ่ง ข้าพเจ้าขอบคุณพระเจ้าที่คริสตจักรของเรา ในฐานะสถาบัน ได้พิจารณาความต้องการของแต่ละกลุ่มอายุโดยสร้างแผนกที่แตกต่างกันสำหรับพวกเขา (พันธกิจของเด็ก พันธกิจเยาวชน พันธกิจครอบครัว ฯลฯ) ในทางกลับกัน ฉันถามตัวเองว่าเรามาไกลเกินไปไหมโดยการสร้างฟองสบู่รอบ ๆ แต่ละรุ่นและปิดกั้นทางแยกที่พวกเขาสามารถมีประสบการณ์การบูชาองค์กร
การอบรมสามวันเริ่มต้นด้วยการสำรวจการนมัสการในสมัยคัมภีร์ไบเบิล ตลอดทุกยุคทุกสมัย การนมัสการส่วนใหญ่เป็นประสบการณ์ ตั้งแต่สวนในสวนเอเดน จนถึงยุคเร่ร่อนของอับราฮัม การถวายบูชาในพลับพลา จนถึงพระวิหาร ธรรมศาลา ตามด้วยบ้านของครอบครัวและโบสถ์ประจำบ้าน การบูชาและเทศกาลเกี่ยวข้องกับประสาทสัมผัสทางกลิ่น สัมผัส การเห็น การเคลื่อนไหว และแม้กระทั่งรส พันธกิจของพระเยซูไม่ค่อยเกิดขึ้นระหว่างกำแพง ชายทะเล ไหล่เขา บ้านเพื่อนฝูง และตลาดเป็นฉากที่อิ่มตัวด้วยประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสที่เพิ่มมิติมากมายให้กับข่าวสารแห่งความรอดและอาณาจักรแห่งความรักของพระเจ้า
เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งนี้ บริการในโบสถ์ของเรามักจะดูเหมือนปลอดเชื้อ ถึงกระนั้น เราในฐานะมนุษย์ยังคงมีรูปแบบการเรียนรู้ที่เหมือนกัน เจ็ดสิบเปอร์เซ็นต์ของผู้ใหญ่และเด็กอายุต่ำกว่า 12 ปีส่วนใหญ่ชอบที่จะเรียนรู้ด้วยสายตาและกระตือรือร้น ในทางตรงกันข้าม อย่างน้อย 80% ของบริการของเราเป็นแบบวาจา: เพลงสวด บทเทศน์ การสวดมนต์ และการอ่าน ระบบการศึกษาได้เปลี่ยนจากการสอนด้วยวาจาไปนานแล้ว เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่คริสตจักรยังคงเป็นหนึ่งในไม่กี่แห่งในวัฒนธรรมของเราที่มีการสอนความจริงที่สำคัญในลักษณะที่ย่อยยาก ไม่น่าแปลกใจที่เด็ก ๆ จะกระดิกและทำเสียง พวกเขาไม่ต่อต้านข้อความ พระคำไม่สามารถเข้าถึงพวกเขาได้ จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลง และการนมัสการข้ามรุ่นสามารถเสนอวิธีแก้ปัญหาได้ทันท่วงที
Credit : เว็บยูฟ่าสล็อต
